Трансцендентальная медитация

Это классическая индусская мантра, медитация в форме, приемлемой для менталитета западного человека. «Двойственность - это основная причина страданий», техника преодоления этой дуальности начинается с повторения мантры, санскритского слова или слога.

Ученику советуют мягко возвращаться обратно к мантре, если он отвлекся. Таким образом, этот процесс становится целенаправленным, хотя концентрация в нем скорее пассивная, чем активная. Трансцендентальная медитация способствует привлечению внимания ко все более тонким уровням мысли, и так до тех пор, пока ум не превзойдет тончайшего состояния мысли и не достигнет самого источника мысли.

«Нет ни гонки, ни принуждения, ни привязанностей, ни потребностей; тогда все дела находятся под твоим контролем, и сам ты - свободный человек» Чжуан Цзы

Блаженство приходит вместе со спокойствием ума. Медитирующий, пребывая в состоянии космического сознания, обнаруживает, что такое состояние присутствует как «чистое сознание» при любых иных обстоятельствах и при любой деятельности.

Хотя результаты трансценденции, имевшие место при медитациях, могут стираться после окончания медитаций, космическое сознание, которое достигнуто однажды, остается с человеком навсегда. Человек, находящийся в состоянии космического сознания, уже имеет опыт переходов в то состояние, когда исчезает всякое чувство восприятия, несмотря на то что при этом он более чувствителен как к своим внутренним мыслям, так и к внешним событиям. По мере углубления космического сознания медитирующий обнаруживает, что блаженство трансцендентального сознания присутствует теперь и во всех остальных состояниях.

По мере того как это блаженство распространяется на другие стороны его жизни, человек обнаруживает, что чувственные удовольствия не столь притягательны для него, как раньше. Хотя он все еще имеет желания, его действия теперь уже не подвластны им.

Теперь его обычным состоянием является невозмутимость, а вот волнение и возбуждение, свойственные сильным эмоциональным переживаниям, таким как страх, похоть, гнев, уныние, теперь смягчены неизменным состоянием «спокойной бдительности». В конечном счете эти эмоции вообще исчезают. Невозмутимость также проявляется в лучшей сопротивляемости медитирующего жизненным стрессам и бытовым раздражителям. Он ощущает преобладание внутреннего спокойствия, в то время как некогда он был нерешителен и неустойчив в эмоциях и настроениях.

Уравновешенность проявляется также в том, что медитирующий в равной мере любит всех остальных людей, не отдавая предпочтения каким-то отдельным личностям: сугубо личные привязанности заметно слабеют.

Человек также обнаруживает, что стал более удовлетворенным всем тем, что достается на его долю, более свободным от несбыточных желаний и личной неприязни. Просветленный человек живет истинно полной жизнью. Его действия, свободные от желаний, служат единственно тому, чего требует текущий момент времени. У него более нет личной заинтересованности в приобретениях. Он поглощен выполнением космической цели, и поэтому его действиями руководит природа. Вот почему ему не требуется беспокоиться о своих нуждах. Его нужды - это нужды природы, которая заботится об их выполнении, сам же он является инструментом в руках Божественного.